“后之視今，亦猶今之視昔。”回望歷史，一眼千年。

　　千年前的1021年，“唐宋八大家”之一的王安石降世。對于如何書寫歷史，以變法垂范百代的他留下了豐神遠(yuǎn)韻、雄健峭拔的感嘆：“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。”

　　百年前的1921年，探索中華民族歷史本源的中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生。中華文明上下五千年的塵封卷軸，因一系列重大的考古發(fā)現(xiàn)，而不斷地被實證、被刷新、被激活。

　　歷史走到今天，身處百年未有之大變局，當(dāng)我們凝望新時代的如椽巨筆，不禁深思：該如何在這個壯麗時代的“丹青”史冊里，為前人和后世揮寫新時代中國之“精神”？

　　正是基于這樣的思考，正是源于這樣的努力，我們舉辦了“何以中國”大展，交出一份中國國家媒體的時代答卷。

　　清晰記得，2018年3月，在中央廣播電視總臺成立的第一周，我參加了在故宮博物院舉辦的《國家寶藏》第一季研討會。

　　當(dāng)九家知名博物館的館長和一眾專家促膝圍坐，當(dāng)大家赤誠熱烈地探討總臺的創(chuàng)新創(chuàng)造、感謝央視節(jié)目給博物館和文博界帶來的思考、觸動、激活……我再一次真切地感受到了習(xí)近平總書記提出的“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”的現(xiàn)實意義。

　　也正是在總書記重要指示精神的指引下，從《國家寶藏》到《中國國寶大會》，從《典籍里的中國》到《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》，從《藝術(shù)里的奧林匹克》到《美術(shù)里的中國》……近年來，總臺通過一次次創(chuàng)造性實踐，不斷探索新的表達(dá)內(nèi)容和方式，溯源民族根魂，筑牢文化自信，書寫新時代的“丹青史卷”。

　　此次與國家文物局和故宮博物院聯(lián)合促成這樣一件文博盛事，是總臺人帶著培根鑄魂的使命責(zé)任，完成的又一次新的探索和嘗試。

　　此次大展為何定名為“何以中國”？我想，“何以中國”的回答里，包含著數(shù)千年來，中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)、取得的燦爛成就、對人類文明的重大貢獻(xiàn)；包含著一百年來，一代代考古人篳路藍(lán)縷、接續(xù)努力的傲人成果；包含著黨的十八大以來，當(dāng)代博物館人、文博學(xué)者在歷史文化保護(hù)傳承上的耕耘篤行；也包含著我們作為媒體人為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的執(zhí)著追求。

　　中國人講究“格物致知”。這本沉甸甸的圖錄，收錄了“何以中國”大展中集納的來自全國30家博物館的130余件／套珍貴文物，橫跨八萬里，縱貫五千年——何尊、玉琮、皿方罍、金項飾、商鞅方升、長信宮燈、牛虎銅案、后蜀殘石經(jīng)、鄂君啟金節(jié)、金甌永固杯、藏文《四部醫(yī)典》、文淵閣《四庫全書》……

　　如果說，觀眾和讀者們感慨最多的是如何將這么多頂級的文物匯集到一起，我們則深知比匯集文物更難的，是完成頂級的思考和表達(dá)。誠可謂“黑白之間有七彩，此時無聲勝有聲”。

　　報考考古專業(yè)，曾是我學(xué)生時代未及踐行的志愿�；蛟S正是因此，而使每一次面對文物的瞬間，都更容易共情于物中蘊(yùn)含著的祖先的理想。與古人對話，與先賢交流……一件件無聲的文物恰如一位位令我輩敬仰的長者，屹立在我們面前。片片甲骨，包藏著華夏文明的萌芽；何尊的銘文，勾勒出“中國”二字最早的模樣；云夢秦簡中，留下了大一統(tǒng)起點(diǎn)處律法思想的赫赫威嚴(yán)；皿方罍的器身上，斑駁著流轉(zhuǎn)百年、“完罍歸湘”的國運(yùn)跌宕……泱泱中華，萬古江河。一切文明的誕生都離不開大江大河的滋養(yǎng)，而中華文明本身也正像一條日夜奔騰不息的長河，起于涓微，廣納百川，歷經(jīng)五千年風(fēng)雨，成長為一往無前的浩蕩淵流。

　　大河奔流，不舍晝夜。祖先的思想、創(chuàng)造和精神，沉淀在一件件無語的文物中，就如同河床上的石子，告訴我們這條河曾走過怎樣的路、我們的先人有過怎樣的喜怒哀樂悲歡離合，告訴我們博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文明何謂“源遠(yuǎn)”，何以“流長”。

　　士不可以不弘毅。今天的我們，“要在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展”。“何以中國”，是我們對自身文化的一次叩問和探尋，是我們?yōu)樾聲r代的丹青寫出精神！今天的世界，很不太平�；蛟S在不久的將來回望過往，它也是在以一種知古鑒今的方式，正在為世界文明之路提供中國航標(biāo)！

2022壬寅暮春

　　作者：慎海雄 中共中央宣傳部副部長、中央廣播電視總臺臺長兼總編輯